高三开学考试语文试卷答案1.D（“‘北极动物’在文中指的是起源于青藏高原的动物”错。原文是“不仅豹亚科，许多‘北极动物’同样起源于青藏高原”，可见“北极动物”中有一部分起源于青藏高原，“北极动物”范围大，并不是仅仅指起源于青藏高原的动物。故选D。）2.B（“降雨骤减”错。北纬30°附近亚热带地区受行星风系控制干旱少雨；青藏高原的出现改变了位于北纬30°附近的中国南方地区的气候，但青藏高原并未造成世界上同纬度地区其他地方“降雨骤减”，因为这些地方本来就是干旱少雨的。）3.C（A项“云贵高原、黄土高原在青藏高原产生之前就已经有了一定的海拔高度，受到挤压后土层堆积厚度进一步增加”错。原文是“青藏高原诞生的同时，大碰撞的力量也开始向外围扩散。此前已经有了一定海拔高度的另一些地方也受到挤压，进一步抬升，包括黄土高原、云贵高原、内蒙古高原”，可见应是“进一步抬升”，而非“土层堆积厚度进一步增加”；B项“大兴安岭”错。原文是“大兴安岭、太行山、雪峰山以东，大部分海拔在500米以下，为第三级阶梯”，可见应是“大兴安岭以东”；D项行星风系控制下的气流可以从高空下沉至地面，不能简单归因为平原地区辐射少。故选C。）4.第一问：东部季风区高温多雨。第二问：影响大气循环；东亚季风被“抽吸”进入大陆，带来充沛的水汽，形成大量降水。5.①科学性：在介绍科学知识的过程中，运用较多的科学术语和科学研究成果；②逻辑性：从根本成因到后续影响，主次分明，逻辑清晰；③严谨性：对关于科学判断的陈述加以适当界定，列出关键数字，更加精准；④通俗性：深入浅出，通俗易懂，运用打比方等手法，将青藏高原的特点等专业性内容生动形象地呈现。6.D（“时间刻度的逐渐模糊”，文本中对时间的描述，起初一天中的不同时段“太阳正一点一点向着公路左侧落下去”“直到天亮”“到了午睡时间”“入夜”“凌晨两点左右”，后来是“天黑了”“天亮了”“每到下午”，说明人们对时间的流逝感受越来越模糊，这句理解是正确的。但被堵在高速公路上的人们开始互帮互助，工程师找到“陶努斯上的一个男人负责协调各种事务”，虽然“天黑了，大家被一种莫名的厌倦情绪所笼罩。”但他们将有限的物资用于照顾老人、妇女和病人，而且“每到下午，西姆卡上某个小伙子就爬上车顶，不知疲倦地瞭望着”，直至后来道路畅通。因此“人们对堵车事实变得麻木并慢慢接受”是错误的。）7.B（对堵车事件进行了全景式的描述”，表述有误。“全景式的描述”是既有全局整体的介绍，又有局部细节的描绘。“一辆福特正在高价卖水。陶努斯自掏腰包买了两升水；福特答应第二天再弄些水来，只是价钱要翻番。”为何只有福特能弄到水，文本并没有交代。因此“对堵车事件进行了全景式的描述”是错误的。）8.①堵车让人厌烦、疲惫和煎熬，但人们在患难中互相照顾，抱团取暖，让人留恋。（2分）②高速恢复畅通，已有的和谐被打破，温情被消解，（1分）彼此之间陌生孤独，令人困惑。（1分）9.①小说开篇以新闻播报的方式引出堵车，堵车的场景、路上的汽车品牌以及人物都充满了现实感；（2分）②堵车历时多日，时间仿佛不复存在，气象变化异常，堵车环境下的人事产生了一些变形，充满幻想因素；（2分）③现实和幻想的结合，丰富了堵车状态的隐喻意义，呈现了如“堵车”般的人类普遍生存困境下的人生状态与现实思考。（2分）10.BEG11.D（A项选文中“省”的词性是形容词，明察、考虑全面的意思；《劝学》中的“省”是动词，是反思、自省的意思。B项选文中“俭”没有通假，词性是形容词，节俭的意思；《谏太宗十思疏》中的“俭”意思相同。C项选文中“敝”的词性是形容词，破败、疲敝的意思；《烛之武退秦师》中的“敝”是动词，损害、破坏的意思。）12.D（选文中“故《春秋》者，礼义之大宗也”是说《春秋》宗旨是以历史内容来宣扬道德礼义，但从内容来说，《春秋》是关于历史的经典著作，所以，《春秋》对礼义的宣扬是间接含蓄的。）13.（1）形神不安而想和天地一起长存不灭，还从来没听说过。（2）孔子知道他的建议不会被接受了，他的政治主张再也行不通了，于是评判二百四十二年历史中的是是非非，把这个作为天下人行动的准则。14.（1）孔子认为周道衰颓，纲常泯乱，想通过修订《春秋》来明三王之道，辨人事之纪。（2）孔子认为空洞地用礼义来说教，不如用具体生动的历史事实来进行教育更加深刻明了。（3）孔子试图通过《春秋》对当时君臣重新树立礼义道德的标准和典范，达到防患于未然的目的。15.D(“诗人匹马独行返城时倍感寒冷”错，“山随匹马”“路入寒城”写的是友人行为。)16.①抒情低沉、略带伤感；（1分，情感色彩相近即可）②李益提笔伏案写诗；(1分)③江淹曾模仿惠休作诗，此时李益以江淹自比仿照振上人的诗创作，表现出对振上人诗作的赞赏与对他的思念。（4分。内容2分，情感2分。）17.（1）叹门外楼头，悲恨相续。（2）以吾一日长乎尔，毋吾以也。（3）例：《春望》：感时花溅泪，恨别鸟惊心。《浣溪沙》：无可奈何花落去，似曾相识燕归来。18.B（B项与文中加点的“再”都表示在比较中程度加深，有更加之意。A项表示如果继续下去会怎样。C项表示即使继续下去也不会怎样，D项表示动作行为的重复。）19.①不能形容其红之多；②也见于后世的白话作品（4分。每写对一句给2分。意思答对即可。）20.（1）语句：①；修改为“从这些例子来看”，或删去“从”。（2）语句：④；删去冒号，或将句号置于后引号之前。（3）语句：⑥；修改为“仿佛在视觉里获得了听觉的感受”。（6分。序号准确各给1分，修改正确各给1分）21.李渔：①对“闹”字的通感特点完全没有认识；②一味采取嘲笑的态度。方中通：①认识到“闹”字的表达效果；②但没有讲清其中的道理。（4分。每答出一点给1分，意思答对即可。句子流畅给1分。字数不合要求，酌情扣分。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分）22.示例一：“风吹梅蕊闹”的“闹”字，用听觉写视觉，传神地写出了梅花在风中轻摇、一派春意盎然的景象。示例二：“车驰马骤灯方闹”的“闹”字，用听觉写视觉，将夜晚灯火璀璨、热闹非凡的景象描绘得十分生动。示例三：“三更萤火闹”的“闹”字，用听觉写视觉，形象地描写出夜半时分萤火虫乱飞的独特景观。示例四：“轻风忽起杨花闹”的“闹”字，用听觉写视觉，生动描绘了杨花在风中漫天飞舞的晚春景象。（3分。意思答对即可）【参考译文】《周易·系辞》中说：“天下的人倾向是一致的，而心思却是多种多样的，目的相同而采用的途径不一样。”阴阳家、儒家、墨家、名家、法家、道德家，这些都是探讨治国之道使国家强盛的学派，只不过他们所尊奉的理论之间，对于治国所采用的途径不同，有考虑全面与不全面的区别罢了。我曾私下研究过阴阳家的方术，他们注重吉凶祸福的征兆和众多的忌讳，使人感到拘束而畏惧颇多；然而他们排列四时运行的顺序，是不可遗弃丢失的。儒家学说博大，但缺少治国的切要纲领，出的力气大而收的功效少，所以他们的主张难以全部采纳；然而他们制定君臣父子次序的礼仪，排列夫妇长幼的分别，是不可更改的。墨家提倡节约却难以遵循，所以他们的主张不能全部照办；但他们加强本业(农业与手工生产)节省费用是不可废弃的。法家严酷而缺少恩德；但他们纠正君臣上下的名分，是不可更换的。名家使人知道名位不同，礼节也不相同；但繁文缛节却容易失真；但是他们辨正名(概念)和实(实际)的关系，却不能不认真考察。道家使人行动合乎无形的“道”,使万物富足。道家学说是本着阴阳家的四时大顺，采用儒家、墨家之长，提取名家法家的要领，与四时一起变化，适应万物变化，树立风俗，用于人事，无所不宜，主旨简明，容易操作，办事少而功效大。儒家则不然：认为君主是天下的楷模，君主倡导而大臣应和，君主先行而大臣随从。如此这般，君主劳累而大臣闲逸。至于大道中的要点，舍去贪欲和要强，不玩弄聪明和智慧，放弃了这一重大问题而用智术治理天下。精神使用过度则必会衰竭，体力使用过度则必会疲惫。形神不安而想和天地一起长存不灭，还从来没听说过。上大夫壶遂说：“从前，孔子为什么要写《春秋》呢?”太史公说：“我曾听董生说过：‘周朝的政治衰落破败之时，孔子出任鲁国的司寇，诸侯害他，大夫们排挤他。孔子知道他的建议不会被接受了，他的政治主张再也行不通了，于是评判二百四十二年历史中的是是非非，把这个作为天下人行动的准则，贬抑天子，斥退诸侯，声讨大夫，以阐明王道。’孔子说：‘我想把我的思想用空话记载下来，但不如通过具体的历史事件来表现更加深刻、明显。’《春秋》,从上而言，阐明了夏禹、商汤、周文王的政治原则；从下而言，辨明为人处事的纲纪，分清疑惑难明的事物，判明是非的界限，使犹豫不决的人拿定主意，褒善贬恶，崇敬贤能排抑不肖，使已经灭亡的国家保存，使已经断绝的世系延续，补救政治上的弊端，兴起荒废的事业，这些都是王道的重要内容。把一个混乱的社会引导到正确的轨道上来，没有比《春秋》更有用了。万物万事的分离与聚合都记在《春秋》里了。《春秋》中，臣杀君的有三十六起，亡国的有五十二个，诸侯四处奔走仍然不能保住国家政权的不计其数。观察他们所以会这样的原因，都在于失去了根本啊!所以《周易》说‘失之毫厘，差之千里’。因此说，‘臣杀君，子杀父，不是一朝一夕才这样的，而是长时期逐渐形成的’。所以，一国之君不可以不知道《春秋》,否则，当面有人进谗他看不见，背后有窃国之贼他也不知道。身为国家大臣的不可以不知道《春秋》,否则，处理一般的事情不知怎样做才合适，遇到出乎意料的事变不知用变通的权宜之计去对付。作为一国之君和一家之长却不懂得《春秋》中的道理，一定会蒙受罪魁祸首的恶名。作为大臣和儿子的不懂得《春秋》中的道理，一定会因为阴谋篡位和杀害君父而被诛杀，得一个死罪的名声。其实，他们都以为自己在干好事，做了而不知道应该怎么做，受了毫无根据的批评而不敢反驳。所以《春秋》这部书，是关于礼义的主要经典著作。礼的作用是防患于未然，法的作用是除恶于已然；法的除恶作用容易见到，而礼的防患作用难以被人们理解。”