炎德·英才大联考长沙市一中2024届高三月考试卷(四)语文参考答案1.C(A项，“途径之一”有误，原文表述为“唯有虚，才能给欣赏者提供‘对物象产生距离’的载体，在赏画、读诗、游园中获得空灵的美的享受”。B项，“造园艺术的‘虚’最能体现‘空’的精髓”有误，材料一“在中国园林艺术中，虚空的世界永远在造园和品园者心中存在着，他们得诗画‘空’之精髓，故有灵气往来”并没有与绘画、诗词比较。D项，“抽象艺术超过写实艺术”有误，材料二只对抽象艺术和写实艺术的部分做了比较，并未得出整体上孰优孰劣的判断；“因此”也有误，属于强加因果。)2.B(“不可替代”于文无据，材料一只讲到了假山、回廊、小桥等陈设的美学意义和亭“有着独有的地位”，而并不能推出这些是不可替代的。)3.D(材料二的核心观点是：空灵即在静穆的氛围、简化的外形中包蕴着丰盛的美感和生命的灵气。D项寥寥几笔，将荷的摇曳多姿、神清骨秀写尽，营造出一种清新恬静的境界。A项，意为小草得到雨露的滋润，变得生机勃勃，花儿却遭到春寒侵袭难以绽放。诗歌虽为王维所作，但写于王维晚年，这两句言外之意为花儿尚且有如此遭遇，何况世态炎凉，不说也罢。诗歌表面劝慰友人，实际也表达了王维欲用世而未能的愤激之情，有“金刚怒目”之意。因而A选项重在借花草抒情，与静穆的氛围、空灵的简约感、审美性不相符。B项，通过比喻和工笔手法，细致入微地描绘了女性的妆容，与空灵对简约的要求不符。C项，以叙述性的语言表情达意，材料二中所指的空灵则侧重于用简约的意象构筑诗歌意境，因而不符合。)4.空灵是以虚中有实、空中有灵，用简单的形式包蕴丰富的美感为特征，包括“空”(虚、无、静穆)和“灵”(有、灵气、生命)两个基本点，在中国诗、画、园林等中国艺术中共同追求的崇高境界和重要美学思想。(中心句为“空灵是一种崇高境界和美学思想”，1分；“虚中有实”“形式简单却美感丰富”的特征，1分；“两个基本点”，1分；“诗、画、园林”的外延，1分。要点全面，用语表达接近即可)5.①“潇湘馆”中曲折的游廊将人由外引领进入深处；②泉水流出形成的溪涧盘旋蜿蜒，与翠竹交相辉映，于小园中有山川之趣；③“潇湘馆”中“千百竿翠竹遮映”等景致形成“隔”，使物象造成距离，创设了“空”的美境；④“潇湘馆”的陈设简约，而有雅致清幽之意境，虚实相生，空灵相成。(每点2分，任意答出三点得满分)6.D(“不能再写下去”是因为“我”内心的悲痛。)7.C(“情节由此逐步展开”错误，本文的线索应该是还魂草的故事；“互诉心曲”在文中体现也不明显。)8.①“还魂草”指“我”所讲的故事中的一种草，它具有起死回生的神奇功效，寄托着战区人们坚韧的精神状态。②利莎欲寻还魂草的举动，隐喻着对友情和生命的珍视，对人性之美的呼唤。③象征了面对外敌入侵的反抗精神，寄寓人们对和平与安宁的向往。(每点2分，任答对两点给满分，其余答案言之成理亦可酌情给分)9.①使故事更加真实可信。通过写信向远方的朋友诉说自己的生活和心路历程，使得读者仿佛能够亲身经历“我”的内心世界，更能够引起读者的共鸣。②更好地刻画人物，使其形象更丰满。书信能直接描写主人公的内心，增强人物的感染力，使读者可以更全面地理解人物的爱憎之情和动机。③加快叙事节奏，使情节发展流畅紧凑。书信便于自由切换各种场景，省去了一些不必要的交代，串联回忆与现实，使情节更加紧凑集中。(每点2分，其余答案言之成理亦可酌情给分)10.ADG(疑也者，诚疑以为可者半，以为不可者半。今一国尽以为可。)11.D(“迁官袭级”的“迁”是升官，“不韦迁蜀”的“迁”是被贬谪，意思不同。)12.B(“聪明人大多不这样认为”错误，原文“是何智者之众也”意思是聪明的人怎么会这么多啊！)13.(1)现在我所有的事情都和群臣一起谋划，但国家却越来越乱了，这样的原因是什么呢?(2)因为喜欢他的言论，就去任用他这个人，这怎么能不出差错呢?【解析】(1)举：所有的。虑：思虑，谋划。愈：更加，越发。以上三点各1分，句意1分。(2)为：因为。任：任用。焉得：怎么能。以上三点各1分，句意1分。14.①不能对臣下偏听偏信。②在具体官职上用臣下的办事成效考察评判。【解析】综合材料一中“观听不参则诚不闻，听有门户则臣壅塞”和材料二中“试之官职，课其功伐，则庸人不疑于愚智”等信息可以得出答案。(答出一点得1分，答出两点得3分)15.D(《永遇乐·京口北固亭怀古》中抒情主人公的形象是忧国忧民。本词抒情主人公不以穷达为怀，展现出其旷达自信、淡泊洒脱的一面。)16.辛弃疾之“乐”：①享受幽居美景，生活潇洒自在；②建功立业，实现政治抱负；③不以穷达为怀，不看重仕进。(3分)范仲淹之“忧”：①身处朝堂，心忧百姓；②退居江湖，心忧国事；③同道难觅，知音难寻。(3分)【解析】首先，辛弃疾之“乐”：①依据“一丘壑。老子风流占却。茅檐上、松月桂云，脉脉石泉逗山脚”“长歌自深酌。看天阔鸢飞，渊静鱼跃。西风黄菊芗喷薄”等内容可知，词人面对眼前的一山一水，有幸占断这里的山水风流。茅屋檐上，松树和桂树间都有云月相伴，山泉静静的流淌，在山脚间逗留玩耍。面对此景，词人自己饮酒大声放歌。看天空广阔，鸢鹰翱翔，深渊宁静，鱼儿跳跃。西风中黄菊和香草的香味四处飘逸。此时，词人独自享受这幽居美景，生活潇洒自在。②依据“终须是、邓禹辈人，锦绣麻霞坐黄阁”“佳人何处，纫兰结佩带杜若。入江海曾约”等内容可知，词人认为功名终须是邓禹之辈的事情，穿着色彩斑斓的锦绣坐在丞相府之上。这里可以看出词人对建功立业的渴望。日将暮，佳人不知道在何处，令人惆怅。在入江河之前我们曾经有过约定。此处的“佳人”正是词人理想抱负的化身，足见词人对实现政治抱负的向往。③依据“仰天大笑冠簪落。待说与穷达，不须疑著”等内容可知，此时词人已经彻悟，仰天大笑冠簪脱落。说起人生中的困顿与显达，不需要怀疑迷茫，可见此时的词人已经不再以穷达为怀，同时也不看重仕进。其次，范仲淹之“忧”：①依据“居庙堂之高则忧其民”可知，作者认为在朝廷里做高官就应当心系百姓，也就是说身处朝堂，心忧百姓；②依据“处江湖之远则忧其君”可知，“处江湖之远”即指“不在朝廷做官”，作者认为处在僻远的江湖间也不能忘记关注国家安危，也就是说，退居江湖，心忧国事；③依据“微斯人，吾谁与归”可知，作者认为如果没有这种人，我同谁一路呢?这里所说的“一路”即指“同道中人”，在这里，作者感到同道难觅，知音难寻。17.(1)其气充乎其中而溢乎其貌动乎其言而见乎其文(2)鸿雁长飞光不度鱼龙潜跃水成文(3)示例：别有幽愁暗恨生此时无声胜有声(白居易《琵琶行并序》)相顾无言惟有泪千行(苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》)波心荡冷月无声(姜夔《扬州慢·淮左名都》)大音自成曲但奏无弦琴(李白《赠临洺县令皓弟》)细雨湿衣看不见闲花落地听无声(刘长卿《别严士元》)须知淡澹听声在无声中(聂夷中《题贾氏林泉》)18.C(文中波浪线处的“一般”意为“通常情况下”，C句中的“一般”与其含义相同。A句中的“一般”意为“一番”“一种”。B句中的“一般”意为“一样”。D句中的“一般”表数量，用于人群。)19.①“由于……的结果”，句式杂糅，可改为“这主要是由于睡午觉不规范”或者“这主要是睡午觉不规范的结果”。⑤“据”字掩盖主语，应删除。⑥将“疲惫”和“迷糊”之间的逗号改为顿号。(标点符号使用错误，“疲惫”和“迷糊”同作“感到”的宾语，不能单独成句，不能用逗号。)(每句1分，找对句子并修改正确方可得分)20.①第一处，提出并强调“午睡醒来后反而比睡之前更累”的问题，引起读者的注意和联想。②第二处，由摆出现象到深入分析原因，使语段层次分明，结构紧凑，也启发读者对这个问题的思考。(每点2分)21.示例：①口罩有多种类型②可以有效地预防“新冠病毒”入侵(每空2分)【解析】本题应先综观全文，把握所给文字的核心话题，依据上下文的相关信息提示，准确补写。先看空缺①，由①句后面出现的“如医用口罩、N95、棉布口罩、防尘口罩等”，可知，口罩种类很多，所以①处可填写“口罩有多种类型”。再看空缺②，②句前面提到“可以”“也可”两句属于医药口罩的功能，显然要补出的是，正是这些功能让医用口罩达到的效果，②句后面说N95口罩“可以更有效地预防各种飞沫传染‘新冠病毒’”，“更”意味着将二者作比较，由此可以判断②要补写的内容是“可以有效地预防‘新冠病毒’入侵”。22.示例：①不是戴上口罩就能预防“新冠病毒”。②不能选择错误的口罩。③不能忽视正确佩戴口罩的方法。(每点2分)23.略【参考译文】材料一君主观察和听取臣下的言行，如果不加验证，就不会知道实情；如果偏听偏信，就会受到臣下的蒙蔽。鲁哀公问孔子说：“民间俗语说：‘没有众人合计就会迷乱。’现在我所有的事情都和群臣一起谋划，但国家却越来越乱了，这样的原因是什么呢?”孔子回答说：“明君有事问臣下，有人知道，有人不知道。像这样的话，明君在上，群臣就可以在下面直率地议论。现在群臣没有不和季孙统一口径的，全鲁国都变成了一个人，您即使问遍境内百姓，仍然不免于混乱。”张仪想凭秦、韩和魏交好的势力去征伐齐、楚，惠施想与齐、楚罢兵言和。两人争执不下。群臣近侍都帮张仪说话，认为攻打齐、楚有利，而没有人帮惠施讲话。魏王结果听从了张仪的主张，而认为惠施的主张不行。攻打齐、楚的事已经确定之后，惠子进见魏王。魏王说：“您不要说了。攻打齐、楚的事情确实有利，全国都这样认为。”惠施趁机进言：“这种情况不能不明察。如果攻打齐、楚这件事确实有利，全国都认为有利，聪明的人怎么会这么多啊！如果攻打齐、楚这件事确实不利，全国都认为有利，愚蠢的人又该多么多啊！凡要谋划，是因为有疑。有疑的事，如果确实是疑惑不定的，那么就会有一半人认为可行，一半人认为不可行。现在全国都认为可行，这是大王失去了一半人的意见。被挟持的君主，也正是失去了半数意见的君主啊！”材料二澹台子羽有着君子的仪表，孔子相信他是真君子，就收他为徒；同他相处时间长了，却发现他的品行和他的容貌很不相称。宰予说起话来非常文雅，孔子相信他是真文雅，同他相处时间一长，却发现他的智力远不及他的口才。因此孔子说：“按照容貌取人吧，在子羽身上行不通；按照言谈取人吧，在宰予身上行不通。”看来，即使凭借孔子那样的聪明，也还有看人失实的结论。现在流行起来的巧辩大大超过了宰予，而当代君主听起话来又比孔子还要眩惑；因为喜欢他的言论，就去任用他这个人，这怎么能不出差错呢?因此，魏国听信孟卯的花言巧语，结果带来了华阳之战的惨败；赵国听信赵括的纸上谈兵，结果造成了长平之战的大祸。这两件事，都是任用能说会道的人而铸成了大错。如果炼铜造剑时只看所掺的锡和火色，就是区冶也不能断定剑的好坏；可是用这把剑到水上砍死鹄雁，在陆上劈杀驹马，那么，就是臧获也不会把剑的利钝搞错。如果只是打开马口看牙齿，以及观察外形，就是伯乐也不能判断马的好坏；可是让马套上车，看马究竟能跑多远，就是臧获也不会把马的优劣搞错。如果只看一个人的相貌、服饰，只听他说话议论，就是孔子也不能断定这个人能力怎样；可是在官职上一试验，用办事成效一考察，就是庸人也不会怀疑他是愚蠢还是聪明了。所以，明主手下的官吏，宰相一定是从地方官中选拔上来的，猛将一定是从士兵队伍中挑选出来的。有功劳的人必定给予奖赏，那么俸禄越优厚他们就越受鼓励；不断地升官晋级，那么官职越高他们就越能办事。高官厚禄，公务大治，是称王天下的正道。