高三年级第一次质量监测语文试题答案1.D“构建了三教合一的中华文化体系”错，结合原文“多种雅事的集合，使茶文化成为一种集哲学、史学、美学、文艺学、宗教学以及音乐舞蹈、琴棋书画于一体的庞大而深广的文化体系”，应是构建了茶艺美学的体系。2.B但它们对中国茶艺美学的影响是有主次之分的”错，材料二第一段“在数千年文化积淀的基础上，融汇了儒释道三教美学思想的中国古典美学理论，让茶事活动具备了美学的特点”，然后分别介绍三种思想对茶艺的影响，可见儒释道三家思想对中国茶艺美学的影响没有主次之分。3.CA.选自唐代钱起的《与赵莒茶宴》。诗人认为，饮茶过后，浑然忘我，感觉脱离尘世，一心清静。B.选自唐代灵一的《与元居士青山潭饮茶》。该诗表达出灵一禅师对远离尘嚣的山林生活的喜爱与向往。C.选自南宋郑清之的《茶》。意在教导读书人要积极进取，不要学习纨绔子弟放浪形骸。该诗是其深受儒家思想影响的体现。与材料二第3段中“儒家思想赋予茶艺伦理道德的……体悟到道德之境”的表达相符。D.选自唐代温庭筠的《西陵道士茶歌》。诗人感觉到出尘之心通往了悠远深邃之境，此诗极具仙风道骨，是唐代道茶流派的代表作。4.①文人传承了中国儒释道传统文化思想；②文人的个性特征和追求；③文人的行为方式。5.①作为茶艺美学审美主体的妙玉，其审美品位决定了所追求的茶艺之美。②妙玉邀请宝黛玉等人与自己一同饮茶，茶艺活动成为了品茶之人显示高雅素养、寄托情感、表现自我等的审美活动。③妙玉对茶器、茶水、茶人的要求颇高，表现出茶艺美学集物质美与精神美于一身的特点。④茶艺美学文化底蕴深厚，与儒释道融合共同构成中国茶艺的哲学基础。妙玉深谙佛学，因而能“禅茶一味”悟茶之美。6.B“后来受到村民影响才看到廊桥的美”错误。原文的表述是“深秋乌柏叶红，她对着廊桥背解说词，一边背，一边钻到桥底下去看桥拱的奥秘。时间一长，她觉得廊桥越来越有味道了”，可见并非是受到村民影响才看到廊桥的美。7.DA.“是因为桥在就可以去到山水阻隔的对岸了”错误。原文的表述是“素秋知道，廊桥从来不单单为交通的便利而存在。在数百年间，北涧桥上中间位置的神龛里，都供奉着几尊神灵，长年香火不断。廊桥在村民心里，当然不是迷信那么简单，而是寄托了大家对于美好生活的向往”，可见，村民们希望桥神会保护廊桥自身的安宁，除了“交通的便利”，更是因为桥是人们对美好生活向往与追求的精神寄托。学科网（北京）股份有限公司1{#{QQABCYSUgggAQAIAARhCQQkCCgOQkAEAAIgGhAAIMAAASRFABAA=}#}B.“精神的纽带”错误。不是表现了廊桥是乡民们精神的纽带，而应是表现人们精神上对廊桥的重视和敬畏，对美好生活的向往和追求。C.“而作者却选用供奉神灵的材料，这是不符合散文选材要求的”错误。首先，乡民们在桥上供奉神灵就是事实；此外，文中还写到“廊桥在村民心里，当然不是迷信那么简单，而是寄托了大家对于美好生活的向往”“乡民所求，不过是稻麦长得好一些，家人出入平安，种瓜能得瓜，种豆能得豆，如此而已。乡民在廊桥上的神灵面前，从未有非分之求……去为向神明祈祷过的每一个幸福与安宁，一点一滴地交付自己的努力，礼失而求诸野。礼在哪里？在乡间。乡间蕴藏着深厚的文化瑰宝，而廊桥是承载这些内容的文化瑰宝”，这正是关注百姓心理、关注现实生活的体现。8.①老旧凋敝的廊桥会引起人们对生命、对变迁的叹惋、惆怅与留恋，它历经风霜仍具有别样的美和动人心魄的力量。②廊桥在生活上为百姓提供便利，在精神上成为庇佑百姓之所。③廊桥文化中供奉神灵的习俗蕴含了人们精神上对廊桥的重视和敬畏，对美好生活的向往和追求。④廊桥是承载传统习俗精神礼仪的文化瑰宝。答出精神层面“是百姓的精神寄托”也可。9.（1）纪实性：①作者对廊桥进行实地寻访，用自己的眼、耳去发现廊桥与人、与自然、与社会周遭之间的关系；②素秋当讲解员的人生选择和感悟、喝茶老人讲北涧桥、乡民们集资建桥、村民祭拜神灵等内容都是现实中实际发生的事情，作者用纪实的语言予以记录；（2）文学性：①通过素秋的所见、所闻、所思和所感讲述廊桥和村民的故事，运用了叙事性的文学语言，比如“那年素秋刚毕业，她多想留在外面工作。她的很多同学都愿意选择城市的生活，素秋一开始也不打算回老家……”“素秋知道，廊桥从来不单单为交通的便利而存在……”等；②赋予廊桥以象征意义，廊桥不仅仅是交通工具，也是连接人与人的道路，更是连接过去与未来的道路，是乡民们长久不衰的精神信仰的源泉；③倒数第二段运用想象对廊桥未来热闹场景进行描写，表达了要传承发扬廊桥传统文化和习俗的主题；④文中运用的比喻等修辞（如“时间一点一点，像流水一样淌走”）、哲理性评论（如“有一种美，是需要以同等的能量才能看见的”）都能体现出文学性来。10.DGK学科网（北京）股份有限公司2{#{QQABCYSUgggAQAIAARhCQQkCCgOQkAEAAIgGhAAIMAAASRFABAA=}#}11.C（B如同，至于；C厌恶，满足，满足）12.B（“杨世奇劝谏说戈谦识大体”错误，“谦虽昧于大体”意思是：戈谦虽然在大的道理上比较糊涂。说明戈谦没有识大体的品质。）13.（1）你一向清廉正直，一定要替我彻底查办这件事儿，不要怀有疑虑害怕的想法。（“素”：一向；“其”：一定；“穷”：彻底）（2）安抚百姓宁可多一些，作为天下之君，怎么可以跟百姓斤斤计较呢？（“恤”：安抚；“宁”：宁可；“较锱铢”：斤斤计较）14.①下诏罢除山场、园林等处监管，让百姓自由采伐。②听闻地方百姓困境后，采取紧急措施免税安抚。③告诫边将珍惜民力，不要贪功。④痛恨贪官污吏，派人查办扰民的官员。参考译文：明仁宗洪熙元年春正月初一，皇帝驾临奉天殿，受群臣朝拜，命令礼部和鸿胪寺不要配备礼乐。在这以前，礼部尚书吕震跟皇帝请命，认为皇帝应按朝廷的礼仪，配备礼乐受朝贺，皇帝不答应。吕震坚持请命，大学士杨士奇、杨荣、黄淮，金幼孜都说皇帝说的正确。吕震说道：“四方各国的使者，远道而来朝拜新国君，都想见到天子的容颜，圣上确实对先皇非常孝诚，但是也应尽量顺从众人的心愿。”皇帝看着杨世奇等人说道：“礼仪过度了吧。”杨世奇等人回答道：“确实如圣上所言，假如一定要顺从众人的心愿，也不一定非要配备礼乐。”皇帝听从了他们的意见。第二天皇帝召见杨世奇等人，并告诫道：“做国君的要把接受直言作为明智，做臣子的要把敢于直言作为忠诚。从今以后，假如我的行为有不当的地方，你们尽管直言相告，不要担心我会不接受。”分别赏赐他们钞文币。仁宗向全国颁布诏书，取消山场、园林、湖池、坑冶的管制，任凭百姓开采获利，全都按洪武年间的先例办理。大理寺少卿戈谦陈述事物言辞过激，吕震等人纷纷上奏，认为他孤名钓誉，皇帝很厌恶他。杨士奇把君主圣明大臣才敢直言的道理耐心的讲给皇上听，并且说道：“戈谦虽在大的道理上比较糊涂，但是他这样做也只是感恩图报罢了。”于是皇上仍然像当初那样对待戈谦，并且要求百官不要把戈谦当做警戒。不久皇帝召见戈谦，任命他为副都御史。当时有在四川采集木材，骚扰百姓的太监，皇帝召见戈谦，并告诫道：“你向来清廉正直，一定要替我彻底查办这事，不要有疑虑害怕的想法。”夏四月，有人从南京来，说徐淮、山东的百姓很多没有饭吃，但有关方面仍急着催交赋税。皇帝让杨士奇草拟免除赋税、赈济饥民的诏书，杨士奇说道：“这事不能不让户部和工部知道。”皇帝说道：“稍后再说吧，拯救百姓就像拯救落水的人，不能有片刻的耽搁，有关官员担心国家开支不够用，一定会犹豫不决。”于是让太监提供纸笔，杨士奇在西角门草拟诏书。皇帝看过以后，当即派使者带赵叔出发，这时皇帝对杨士奇说道：“你现在可以告诉户部、工部的官员，我把有关的赋税全部免掉了。”有皇帝侍从说免除赋税应该有所区分，以免滥施恩德。皇帝说道：“安抚百姓宁可过多一些，作学科网（北京）股份有限公司3{#{QQABCYSUgggAQAIAARhCQQkCCgOQkAEAAIgGhAAIMAAASRFABAA=}#}为天下的国君，怎么可以跟百姓斤斤计较呢？”当时有身边侍臣进言，认为现在堪称太平盛世，杨士奇进谏说道：“如今还有流亡的人未能回归家园，有遭受灾难的地方尚未恢复，远近各地仍然有生活艰难的百姓，应再休养生息若干年，或许才能使得人人安居乐业。”皇帝赞赏并采纳了他的意见，又告诫蹇义等人说道：“过去我赐给你们‘绳愆纠谬’的银章，只有杨士奇进献了五封奏章，其他人都没做什么，难道朝政真的没有任何缺漏，百姓真的全都安居乐业了吗？”众臣叩头谢罪。每当守边将领向皇上辞行时，任宗总是告诫他们说：“百姓们很疲乏了，你们不要贪功。如果有敌人来边塞骚扰，把他们赶走就可以了。”仁宗施法崇尚宽厚，但对于贪官污吏深恶痛绝，经常告诫法司官员说：“国家体恤百姓，一定从铲除贪官污吏开始。”仁宗在位只有十个月，但各项政务都兴办起来了。15.A“也感慨其‘三年不游目’的艰辛”错。“三年不游目”意思是为专心治学三年都无暇观赏花园中的景致。可看出并不是为了表达“艰辛”，而是表达专心致志。16.①司马光倡导读书应该深入钻研经典，要心无旁骛、专心致志，要厚积薄发。②王安石反对读书时拘经泥古，还应该走出书斋、了解现实，不断增长新的见识。17（1）斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也（2）今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明（3）朝闻道，夕死可矣/君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪/譬如朝露，去日苦多18.应运而生、空头支票、无可厚非19.商品预售制是一种消费者在购买商品时预先付款，商家在订单累计到一定数量时再正式投入生产的多见于房产、数码产品等商品的销售的销售模式。20.①须在医生指导下用药②谨记“秋瓜坏肚”③运动养肺21.中医护肺保肠暖胃健身体，运动强身养肺驱邪过三秋。22.不少人出现了鼻干、咽干、咽痒等呼吸道症状以及皮肤干燥、秋季腹泻等问题。23.这是一道任务驱动型作文题。材料提到了两种关于人生方向的选择。借用《廊桥上的人生》中素秋最终离开大城市，回到家乡守护廊桥的事例，写出了人生的第一种选择：舍弃繁华，留在家乡，守护家乡，建设家乡。而“也有人认为，她留在大城市未必不能活出自己的精彩”则表现出了第二种人生选择：离开家乡，去更广阔的天地里成就自我，活出精彩。两种选择并无对错之分，而身为新时代的青年，更应该肩负起家乡复兴的使命，在投身家乡建设的过程中实现人生价值，获得更高意义上的成功。对于留在家乡、建设家乡还是外出闯荡，亦或是二者兼顾，考生应辩证分析，体现出新时代青年的人生观和价值观。写作时，考生可从选择什么，为何如此选择，选择后该如何去做等学科网（北京）股份有限公司4{#{QQABCYSUgggAQAIAARhCQQkCCgOQkAEAAIgGhAAIMAAASRFABAA=}#}角度展开具体论证。行文过程中，可以综合采用举例论证、引用论证、对比论证等多种论证方法。如可以引用习近平总书记“我将无我，不负人民”的言论，也可以列举黄文秀北师大硕士毕业后，选择回到家乡，致力于家乡的脱贫攻坚工作的事例，进而指出当代青年该如何进行人生选择。在素材的选取上，可以立足于当下社会，如写“大学生村官热”等现象，探究其实质，指出当代青年应肩负起家乡复兴的重任，在奉献中实现人生价值，使文章更具有现实意义。立意：1.燃青春热血，助家乡复兴。2.携手家乡同行，成就精彩人生。3.舍小我以成大我，于奉献中成就自我。4.凝聚青春力量，投身家乡建设。【参考立意】乘家乡建设之风，沁中华田园之境建设家乡耀荣光，逐梦异乡达四方异路同行，引创辉煌心怀桑梓，无谓东西怀梦游历四方，情系桑梓芬芳去可扶摇直上，居亦尽展芳华身前是远方，背后是家乡故乡他乡皆精彩，此心安处即吾乡执留乡之笔书精彩人生【优秀范文】1身前是远方，背后是家乡“考出家乡不是为了逃离家乡，而是回家乡去更好的建设它。”这是网上疯传的一句话。如今，在面对回家还是在外拼搏，逐渐成为了难题，城市的灯红酒绿与家乡的童年回忆，确让人难以抉择，而吾以为，既身前是远方，背后是家乡，何不以一己之力助家乡建设，使之成为远方？返乡创业，从不是简单的抉择，背后更有无数的压力和不解。在如今人人向往大城市的时代，返乡在