2023～2024学年上学期高三年级9月联考卷语文考生注意：1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。4.本卷命题范围：高考范围。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。材料一：这是一个迟到的故事：20世纪90年代以“下岗”为标志的东北往事，不是由下岗工人一代而是由下岗工人的后代所讲述。这决定着“新东北作家群”的小说大量从“子一代视角”出发，讲述父一代的故事，比如双雪海的《大师》《无赖》、班宇的《盘锦豹子》《空中道路》以及郑执的《仙症》等。在他们的笔下，作为下岗工人的父亲一代，在其潦倒落魄的表象下面，有不可侵犯的尊严。代表性的作品如班宇《盘锦豹子》的结尾，多年隐忍的父亲被逼到拔刀而起，威风凛凛如一头豹子，“而那一刻，他也已看不清父亲的模样”。一代人的辛酸，凝聚为父亲最后的呐喊：“孙旭庭昂起头颅，挺着脖子奋力嘶喊，向着尘土与虚无，以及浮在半空中的万事万物，那声音生疏并且凄厉，像信一样，它也能传至很远的地方。”双雪涛、班宇他们的写作，就像一封晚寄了二十年的信，安慰着步入人生暮年的父辈。他们的小说，在重新理解父辈这批失败者的同时，隐含着对于单向度的新自由主义现代性的批判。新自由主义所塑造的“标准人”，是市场的人格投影，理性、冷漠而精于计算。在“新东北作家群”的笔下，则游荡着太多的“畸人”，他们充满理想却不合时宜，被视为疯子或废人。双雪涛在大陆发表的第一篇小说《我的朋友安德烈》，记录着安德烈这样的中学同学如何拒绝向一个时代投降，直到被送进精神病院的故事；而《冷枪》中的“我”冒着退学的风险也要在宿舍楼里打一架，只因无法忍受有人在电脑游戏中作弊。王德威曾经谈到，“这些人物浮游于社会底层，不管从哪个角度说，他们都是畸零人、失败者、犯罪者、重症病人，或根本就是无赖，然而双雪海对他们别有一种亲近之感。”“新东北作家群”的写作是共同体内部的写作。“子一代”视角是一个既在“外部”又在“内部”的视角：因其在“外部”，在多年之后回溯，可以总体性地、历史性地回顾共同体的命运，从而超越个人视角的有限性；因其在“内部”，血缘与阶级上的父子关联，使得“代言”的道德难题迎刃而解，他们天然具有“代言”的合法性，父辈的命运书写最终落在子一代身上。这种间离而同一的文化立场，导致“新东北作家群”有效地创造出一种共同体内部的现实主义写作。（摘编自黄平《“新东北作家群”的主题与风格》）材料二：双雪涛的创作暗合现实主义叙事传统，现实城市坐标经过作家本人的写作选择和叙述方法，被构建为记忆中的东北意象。不论是小说中东北的自然、城市等外在形式，还是人物颓旧又顽强的生存氛围，都以真实为土壤，始终具有很强的现实性，再现了20世纪80年代的东北现实世界。“红旗广场”“红星台球厅”“工厂”等多种意象频繁出现，复刻与还原了记忆中现实的历史图景。其小说对工厂环境的历史还原，占有相当可观的比重。作者采用内聚焦与零聚焦结合的方式进行叙事。“厂区的中央是一条宽阔的大道，两边是厂房。厂房都是铁门，有的领了，有的锁已经坏了，风一吹嘎吱吱直响……有的玻璃全部碎掉，有的还有生锈的生产线，工具箱倒在地上……车间的墙上刷着字，大多斑驳……一车间是装配车间，二车间是维修车间，三车间是喷漆车间，一直到九车间，是检测车间。”昔日里，工人们挥洒汗水的热土，如今却班驳破旧。老锈的机器暗喻着工业时代的退场，字里行间流淌着悲伤压抑的气息。延续了现代东北叙事通过冲突展示、刻画东北土地与人物命运的传统，双雪涛的《飞行家》《平原上的摩西》等小说讲述了一系列人物遭遇困难而坚忍不屈的故事。其作品的精妙之处在于对现实人物的特殊呈现方式。在记忆与现实一次次穿越回环的时间书写罅隙里，东北的辉煌与阵痛淡隐为宏大叙事背景，东北人物则于事件中以群体浮雕之态凸显而出。20世纪80年代末至90年代，深化改革开启了国有企业改制的热潮，老东北工业基地工人的年龄、性格、工种各不相同，他们不是“十七年文学”中轰轰烈烈的先进英雄人物，也不是“文革”时期不断被样板化的高大全主人公。双雪涛笔下的工人群像极具韧性，他们为了家人的生存在社会中摸爬滚打，底层性与世俗性让其与“神化”“完美”的形象渐行渐远。即便如此，他们依旧反抗一切资本的不义，坚守着对信仰的忠诚，坚守着生命的尊严与梦想的荣光，即使下岗，也铮铮铁骨。“别看我卖茶叶蛋，可我一辈子都是共产党的工人”。从现实生活的角度来看，这些工人做出的牺牲是突兀盲目的，让人难以理解。20世纪五六十年代，我国工业化刚刚起步，他们大而无畏的公而忘私的精神与工业文明发展高度契合。而在改革开放与社会转型的20世纪末，缺少变通、隐忍不发的性格也成为他们的痛点。即便如此，他们也坚守着精神的洁净与灵魂的坚忍，让现实与历史都为之肃然起敬。《平原上的摩西》是代表性的作品，作家不仅直面被侮辱与被损害的人群，并且在人群中最终找到了“父亲”，“父亲”净化了这类小说中软弱的悲悯的氛围，以不屈不挠的承担，赋予“子一代”以力量。双雪涛写出了父辈精神的高度，恰如现代东北书写中群像的“生的坚忍”。他们曾经是最辉煌最自得的人群，因受到经济体制改革的冲击，要重新建立经济与心理秩序，他们默默承受着生活的负重，但内心依然因有光而向善。正是李守廉等主人公人性中的正直、尊严、高贵与面对苦难的镇定，使得小说有一种内在的明亮。（摘编自纪秀明郑玥《论“新东北作家群”对现代东北叙事的赓续与新变——以双雪涛为典型案例》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（）A.材料一和材料二都围绕“新东北作家群”的创作展开论述，二者论述的侧重点有所不同。B.双雪涛、班宇等人的小说表达了对父辈的理解，给步入人生暮年的父辈以情感上的慰藉。C.“新东北作家群”创造出一种共同体内部的现实主义写作，这是由其特定的文化立场决定的。D.双雪涛注重对记忆中的东北意象进行历史还原，这源于弥漫在作品中的悲伤压抑的氛围。2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（3分）（）A.共同体内部写作天然具有超越个人视角的有限性和为父辈“代言”的合法性的优势。B.如果没有20世纪90年代国有企业改制的热潮，就不会出现“新东北作家群”群体。C.老东北工业基地的父辈们公而忘私的精神不再符合改革开放后的工业文明发展需要。D.《平原上的摩西》中，“父亲”既是被侮辱被损害的人群，也是有精神高度的人群。3.下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是（3分）A.材料一提到《盘锦豹子》的结尾，意在说明在班宇等人的笔下，父辈们的尊严不可侵犯。B.材料一引用王德威的话，是为了证明“新东北作家群”表现了很多的“畸人”形象。C.材料二先分析了双雪涛构建的东北意象，再阐述其对现实人物的特殊呈现方式。D.材料二第三段运用对比论证的方法，突出老东北工业基地的工人形象的底层性和世俗性。4.材料一使用“标准人”“畸人”等词语，请简析其含义和作用。（4分）答：___________________________________________________________________________________________5.“新东北作家群”是如何塑造笔下的人物的？请结合两则材料简要说明。（6分）答：___________________________________________________________________________________________（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成6～9题。闹元宵端木蕻良平郡王的儿子福彭，带着曹霑也来逛花灯。郡王府派出保镖、家人和小子们，再加上曹府的吴老汉带的家人、小子，共有几十号人，前前后后，明里暗里，围护着福彭和曹霑，哪儿特热闹，就往哪儿去。吴老汉急得满身大汗，紧跟着福彭、曹霑不舍，但又常让人流隔断。当“灯政司”那一群过来的时候，他一把拉住福彭的大随从来喜，请他务必看好这两位小爷，千万不能出差错。来喜笑着说：“您就放心吧！府上的小爷跟着小王爷出来，别说这场面了，就是来看龙王出游，也管保出不了差池！您就甭操这份心哪！”说着，抬眼一看，随即又道：“看看，看看，跟他们还跟不上呢，您就只管看热闹吧！”吴老汉无奈，只得盯住福彭的黑剪绒珊瑚顶子的帽子，在人流中挤着前进。曹霑因为个儿小，在人堆中常常看不见。这时，福彭一招手，小子们就把带着的人字形短梯支了起来，随即在周围把好，福彭和曹霑就上梯观看。曹霑立在这喧腾火热的人海中，心想，这比南京的灯火好看多了。要是金凤姐姐她们一起跟我来，也能看到就好了。放花了！起花腾空，高升钻天，四面斗，八面风，冰盘落日，金蛇狂舞，看得人眼花缭乱，目不暇给。有的火箭是响炮，带着月明子，叫做“炮打灯”；有的是亮出一些蓝光圆星，再爆出一颗黄色圆球，叫做“金环套月”；有的在天空响了，便又驰出小火箭，向外窜出，叫做“龙凤呈祥”；有的带着哨子；有的带着响鞭；有的带着小伞，伞儿打开，便垂下绢条来，上面写着：永庆升平，同歌大有，与民同乐，天子万年，尧天舜日，禹甸和风等等一些吉祥赞颂。更有万盏飞灯，连续腾空，在半天飘浮起来。今夜，风丝全无，群灯伴着群星，点缀山河大地，真个是风光无限……赐宴刚过，便撤去仪仗，大张灯彩，全场更加明艳通亮。这时，在前面方坪上，宫女五十人一队，都穿着霓裳羽衣，腰系五彩长裙，缀着广片珠花，肩担两灯，随着雅乐，低回起舞，盘旋进退，远远望去，如在天上。真比明珠照海，群星撒地，还要荡人心胸……舞罢，鱼贯出场，便见火筒发射，万花飞出，光合七宝，花呈五色，转着弯儿，盘旋而上。只听巨炮三声，人们知道开始放“合和”了……这“放盒子”，是花炮中的都督，上元节的元帅，也就是在放银子。宫里管这叫作“放合和”，民间管这叫作“放盒子”。这是变化多端、花样儿翻新的成套烟火。所谓“盒子”，就是把几套烟火制作在一起，紧紧地压缩在一个大圆盒里。火捻点着，外壳烧掉，它便一层一层地由火捻着处，逐步脱落，每脱一层，便换一彩，一彩胜过一彩，直到出现了预想不到的大彩来……火捻向上盘舞而去，便有四条火蛇，沿着大架向上飞驰，直到火蛇飞到大架顶上，只听“哗喇”一声，火箱烧着了，散落下来了，先是个伞盖，挂满葡萄；一会儿又出现个吊钟，钟下银蝶纷飞，万花怒放。吊钟烧化，便又落出万点金星，一柄飞伞腾空而起，随风抖落出来四个大字：“万寿无疆”。这时，火蛇沿着大架继续飞驰，嗤嗤作响，南边一箱点着，“呯”地一声，火箱炸开，出现万千活蝴蝶，围着火柱旋舞不停。接着，便幻出一只大菊花灯来。灯花突然向外飞迸，化作万盏小灯，向四方飞去。火蛇点着了西边一箱，只听“嗤”地一声，钟鼓乐奏的声音大起，秦筝苏笛，婉转悠扬。随着乐声，便有彩羽缤纷的群鸟，一起飞出，有的绕火飞转，有的投向四周林中去了。使人神惊目眩，只觉眼睛都不够用了。火蛇还在继续飞窜。哨音乱响，最后一个火箱点着了，无数玉兰花向四外开放。玉兰花开罢，居然会落下一台清吟小戏来，两个小生，两个小旦，红牙檀板，曼舞清歌，北向天子龙座拜舞，合唱颂圣诗道：山呼万岁四方同，禹甸尧天百花风。玉树琼枝春常在，丰年大有六合中。这时，万人攒动，伸头争看。人群嗡然迸笑，响彻云霄，同声喝彩。万众欢腾若狂，也都随着高呼万岁不止。心中都觉奇怪，怎么也看不出，那个方盒里，竟能藏着四个活人来……没当心火蛇又复窜出火舌，直奔四箱中心大架顶端而去，周围打起紧锣密鼓。突然，鼓声骤停，只见大架上面一团祥云冉冉上升，伴着悠扬悦耳的音乐，从祥云中飞落出一个小仙女来。她手捧莲花，徐徐降落在早就为她准备好的莲花宝座上……这时人人惊叹，个个叫绝，自认平生饱了最大的眼福。这是前所未有的，连元臣太监谁也没有见过的盛况。雍正见了，龙颜大悦，口谕赏赐清吟小班荷包、佛珠、香串等物，并命那“小仙女”到御桌前