辽宁省沈阳市2017年中考语文真题试题一、选择题（本大题共4小题，共10．0分）1．下列词语中加点字的字音，字形完全正确的一项是（ ）A．推敲（qiāo）饶舌（rào）决窍（jué）无可言喻（yù）B．清澈（chè）训诫（jie）控诉（shù）井然有绪（xù）C．严谨（jǐn）元勋（xūn）捷径（jìng）孤陋寡闻（lòu）D．蜕变（duì）绚丽（xuàn）肆虐（nüè）不可思异（yì）【答案】C【解析】试题分析：A有误，“饶舌”应读作“ráo”，“来势凶凶”应写作“来势汹汹”；B有误，“训诫”应读作“jiè”，“控诉”应写作“sù”，“井然有绪”应写作“井然有序”；C正确。D有误，“蜕变”应写作“tuì”，“肆虐“应读作“nüè“；“不可思异“应写作”不可思议”。考点：识记现代汉语普通话常用字的字音。能力层级为识记A。2．依次填入下面句子横线处的词语，最恰当的一项是（ ）花开是常有的事，花开是有香气更是_____．_____在这个只有我一个人的世界里，我就觉得很不_____．有花香慰我寂寥，我甚至有点儿因花香而_____了。A．司空见惯但是寻常沉醉B．唾手可得因为寻常沉迷C．司空见惯因为平凡沉迷D．唾手可得但是平凡沉醉【答案】A【解析】考点：正确使用词语（包括熟语）。能力层级为表达运用E。3．下列各项中分析正确的一项是（ ）①为爱挖一口井，你就找到了使自己幸福的源泉。②与其说梦想成就爱，不如说爱成就梦想。③爱是这个世界上最神奇的力量，没有人能够阻挡。④一旦心中无论多么尘世繁杂，心灵上都会开出美丽的花朵。A．“源泉”是名词，“神奇”是形容词，“一口井”、“成就梦想”都是偏正短语B．“你就找到了使自己幸福的源泉．”这个句子中，“幸福”作状语C．“与其说梦想成就爱，不如说爱成就梦想．”这是表示选择关系的复句D．第④句有语病，修改方法是：将“繁杂”改为“繁多”【答案】C【解析】试题分析：A“成就梦想“是动宾；B“幸福”作定语；D删除“一旦”。考点：辨析并修改病句。能力层级为表达运用E。4．下列各项中表述有误的一项是（ ）A．朱自清，现代散文家、语文教育家．我们曾学过他的作品《背影》B．《琐记》中鲁迅回忆了在正月初一清晨，长妈妈让他吃福橘的往事C．《骆驼祥子》中刘四爷问祥子，虎妞在什么地方，祥子没有告诉他D．《钢铁是怎样炼成的》中保尔在战斗间隙，为战友们读《牛虻》，大家深受感动【答案】B【解析】试题分析：B表述有误，在《阿长与山海经》中鲁迅回忆了在正月初一清晨，长妈妈让他吃福橘的往事考点：识记文学常识。能力层级为识记A。二、默写（本大题共1小题，共5．0分）5．诗文填空（请规范书写）①锋火连三月，______。②______，丰年留客足鸡豚。③______，谁家新燕啄春泥。④造化钟神秀，______。⑤芳草鲜美，______。【答案】①家书抵万金。（易错字：抵。）②莫笑农家腊酒浑。（易错字：浑。）③几处早莺争暖树。（易错字：莺。）④阴阳割昏晓。（易错字：割。）⑤落英缤纷。（易错字：缤。）【解析】考点：默写常见的名句名篇。能力层级为识记A。三、诗歌鉴赏（本大题共1小题，共3．0分）6．（一）阅读下面两首诗闻王昌龄左迁龙标遥有此寄唐 李白杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。别夔州官吏①唐 刘禹锡三年楚国巴城守，一去扬州扬子津。青帐②联延喧驿步③，白头俯伛④到江滨。巫山暮色常含雨，峡水秋来不恐人。惟有《九歌》⑤词数首，里中留与赛蛮神⑥。【注释】①此诗是诗人调任之际所作。②青帐：指饯别宴席所设的青色帐篷。③步：码头。④白头俯伛：指当地年老的百姓俯身曲背。⑤《九歌》：这里指诗人在夔州所作的九首《竹枝词》．⑥蛮神：夔州在西南边地，故称当地供奉的是蛮神。对两首诗理解和分析不恰当的一项是______A．《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中诗人托明月以达情，表现了他对贬谪好友的关切和同情，写的深切动人。B．《别夔州官吏》写于诗人调任之际，三、四两句通过写人们送行的场面，表现他们对诗人的惜别之情。C．《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中“花落尽子规啼”和《别夔州官吏》中“峡水秋来不恐人”都是写景兼写时令。D．《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》表达了诗人对友人的牵挂，《别夔州官吏》则流露出诗人对隐居生活的向往。【答案】D【解析】考点：鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧。能力层级为鉴赏评价D。四、文言文阅读（本大题共1小题，共14．0分）7．阅读选文，完成下列各题。【甲】伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下；心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫志，想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”【乙】凡音①，生于人心者也。乐②者，通于伦理者也。乐者音之所由生也其本在人心之惑于物也。是故知声③而不知音者，禽兽是也。知音而不知乐者，众庶是也。唯君子能知乐，是故审④声以知音，审音以知乐，审乐以知政，而治道备矣。是故不知声者，不可与言音。不知音者，不可与言乐。知乐，则几于礼矣。礼乐皆得，谓之有德。是故乐之隆，非极音也。食飨之礼⑤，非致⑥味也。是故先王之制礼乐也，非以极口腹耳目之欲也，将以教民知好恶，而返人道之正也。（选自《礼记》，有删改）【注释】①音：歌曲。②乐：这里是音乐和舞蹈（有事还包括诗歌）相结合的总称。③声：这里指声音。④审：仔细观察。⑤食飨（xiang）之礼：指食礼和飨礼，用于祖宗祭祀或招待宾客。⑥致：极。（1）下面句子中加点词意思和用法相同的一组是______A．知音而不知乐者 溪深而鱼肥（《醉翁亭记》）B．唯君子能知乐 虽有千里之能（《马说》）C．而治道备矣 右备容臭（《送东阳马生序》）D．是故先王之制礼乐也 客之美我者（《邹忌讽秦王纳谏》）（2）请用现代汉语翻译下面句子。①是故不知声者，不可与言音。②礼乐皆得，谓之有德。（3）请用“/”给下面的句子断句。（断两处）乐 者 音 之 所 由 生 也 其 本 在 人 心 之 惑 于 物 也（4）【甲】文中伯牙和子期共同的兴趣是什么？请用自己的语言概括。【乙】文告诉我们制定礼乐最终要达到的目的是什么？请用【乙】文中的原句回答。【答案】（1）D（2）①所以不懂的声音的人，不可以和他谈论音乐。②礼仪和理乐都通晓，叫做有德。（3）乐者/音之所由生也/其本在人心之惑于物也。（4）【甲】爱好音乐【乙】将以教民知好恶，而返人道之正也【解析】考点：理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为理解B。（2）试题分析：本题考查的是理解并翻译句子的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。此句中重点的词有：①是故：因此。考点：理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B。（3）试题分析：本题考查划分句子结构。划分句子的朗读节奏，首先要理解句子的意思，然后弄清句子的成分，不要把句子割裂开。句意为：乐是由声音生成的，它产生的本源在于人心受到外物的感动。考点：：理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B。（4）试题分析：本题考查概括文章主要内容。解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，抓住关键语句来理解官差此行目的即可。【甲】阅读全文，了解内容。抓住关键语句“伯牙善鼓琴，钟子期善听”，概括为：爱好音乐。【乙】“将以教民知好恶，而返人道之正也。”告诉我们制定礼乐最终要达到的目的。考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。【参考译文】【甲】伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。伯牙弹琴，心里想着高山。钟子期说：“好啊！高峻的样子像泰山！”心里想着流水，钟子期说：“好啊！水势浩荡的样子像江河！”伯牙所思念的，钟子期必然了解它的。伯牙在泰山的北面游览，突然遇到暴雨，在岩石下；心里伤感，于是取过琴而弹了起来。起先是连绵大雨的曲子，再作出崩山的声音。每有曲子弹奏，钟子期总能寻根究源它的情趣。伯牙放下琴感叹地说：“您听曲子好啊，好啊！心里想象就好像我的心意啊。我从哪里让我的琴声逃过你的耳朵呢？”音，是由人心产生的。乐，是与事物伦理相通的。所以只懂得声音不懂的音乐的是禽兽，只懂得音乐而不懂的乐理的是普通百姓。只有君子才是能够懂得乐理的人。【乙】音，是由人心产生的。乐，是与事物伦理相通的。乐是由声音生成的，它产生的本源在于人心受到外物的感动。所以只懂得声音不懂的音乐的是禽兽，只懂得音乐而不懂的乐理的是普通百姓。只有君子才是能够懂得乐理的人。所以能由辨别声而知到音乐，由辨别音乐而知乐理，由辨别乐理而知道政治的好坏，就具备了治理天下的方法。所以不懂的声音的人，不可以和他谈论音乐。不懂得音乐的人，不可以和他谈论乐理。懂得乐理就接近于知晓礼仪了。礼仪和理乐都通晓，叫做有德！所以乐的隆盛，并不是使声音极尽华美。在宗庙中合祭祖先的礼仪，并不是使食物滋味极其丰富。在宗庙中弹奏的瑟，安装这音色沉浊的朱红色熟丝所做的弦，底部的孔眼很疏朗，弹奏时发出沉浊而舒缓的声音，一个人唱歌，三个人应和，这声音并未达到丰富多彩的完美境地。合祭的礼仪，崇尚玄酒，并以爼盘载着生鱼，肉汁不用盐菜来和味，食物的味道并不丰富。因此此先王之所以制定礼乐，并不是它来满足人们口腹耳目的欲望，而是用它来教导民众节制自己的好恶之情，从而归于正确的人生正途。五、现代文阅读（本大题共3小题，共38．0分）8．阅读选文，完成下列各题。【材料一】叶雕，就是在叶子上雕刻。它是一种古老的艺术表现形式，最早可追溯到周代。到了明清时期，叶雕技艺不断发展，出现了剥离叶肉的叶雕。出生于河南省太康县叶雕艺人之家的刘政，童年时就喜欢看爷爷做叶雕。大学毕业后他四处走访，收集叶雕资料，学习传统的叶雕技法，他一次次设计，一次次试验，开辟了一个“叶雕世界”。刘政还大胆创新，用现代形式呈现古老艺术。他尝试给叶子染色，原本淡黄色的叶子，经过染洗，变成墨绿叶、大红叶。虽然古老的叶雕技法没变，但创作出的叶雕艺术品颜色更加丰富，也更具有无穷趣味。--《人民日报》【材料二】贝聿铭，美籍华人建筑师，他对建筑艺术有着不变的唯美追求。1984年，贝聿铭设计了先锋之作--70层楼、高三百多米的香港中银大厦，它成为“中国大雄心”的象征。2006年，贝聿铭的封刀之作苏州博物馆以“不高不大不突出”为原则，独显传统之美，如中国文人般内敛含蓄。贝氏建筑形式多样，风格迥异，这表明贝聿铭作为一个文化缝隙中的优雅摆渡者，既善于吸收西方文化精华，又不放弃自身丰富的文化传统。--《阅读》【材料三】2015年1月，M．Y．Lab木艺实验室在杭州正式创办。在这个新式木工坊里，虽然它的创作方式改变了，但它背后的工序和时光，隐藏着“木友”们不变的制作初心。在这个精雕细琢的世界里，他们体会到了乐趣也收获了许多正能量。除了传统意义的木艺作品，喜欢音乐的木匠们还制作尤克里里和吉他。传统的木作手工艺焕发出了新的生命力。--《变与不变的中国人》（1）对选文内容理解分析有误的一项是______A．叶雕是古老的艺术表现形式，最早可追溯到周代，这个时期的叶雕就是在剥离叶肉的叶子上雕刻。B．香港中银大厦和苏州博物馆以建筑艺术的不同风格，表明贝聿铭是中西文化文化缝隙中的优雅摆渡者。C．木艺实验室是新式木工坊，“木友”们在这个精雕细琢的世界里，体会到乐趣，收获许多正能量。D．从刘政的“叶雕世界”到贝式建筑，再到木艺作品，我们看到了继承传统与发展创新的可贵。（2）请结合选文内容，补全下面一段话叶雕艺术，变的是叶片颜色，不变的是①；贝式建筑，变的是建筑风格，不变的是②；木艺作品，变的是创作方式，不变的是③。【答案】（1）A（2）技法；文化传统；制作工序和时间。【解析】考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。（2）试题分析：本题考查根据材料内容补全对话的能力