2017年江苏省连云港市中考语文试卷一、积累•运用1．在下列各小题的横线上，写出相应的诗文名句。（1）求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉， 。（《诗经•周南•关雎》）（2） ，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。（孟子《得道多助，失道寡助》）（3）悬泉瀑布，飞漱其间， ，良多趣味。（郦道元《三峡》）（4）居高声自远， 。（虞世南《禅》）（5） ，秋水共长天一色。（王勃《滕王阁序》）（6）晴空一鹤排云上， 。（刘禹锡《秋词》）（7）浮光跃金， 。渔歌互答，此乐何极！（范仲淹《岳阳楼记》）（8）古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“ 。独上高楼，望尽天涯路”，此第一境也；“衣带渐宽终不悔， ”，此第二境也；“众里寻他先百度。蓦然回首，那人却在， ”，此第三境也。（王国维《人间词话》）2．下列文学文化常识中，表述正确的一项是（ ）A．《史记》是西汉司马迁编写的我国第一部编年体通史，有本纪、世家、列传、书、表五中体裁，共130篇．这部书被鲁迅称为“史家之绝唱，无韵之离骚”B．莎士比亚是文艺复兴时期英国伟大的剧作家、诗人、欧洲人文主义文学的集大成者．他创作的四大悲剧是《哈姆雷特》《罗密欧与朱丽叶》《李尔王》《麦克白》C．老舍原名舒庆春，字舍予，现代著名作家、戏剧家，被誉为“人民艺术家”．作品有小说《骆驼祥子》《四世同堂》，话剧《茶馆》《龙须沟》等D．在关于朋友关系的各种称谓中，金兰之交指的是情谊契合、亲如兄弟的朋友，竹马之交指的是从小一起长大的朋友，布衣之交指的是以以平民身份交往的朋友3．下列句子中，句意明确、没有语病的一句是（ ）A．习近平总书记近日作出重要指示指出，黄大牛同志秉持科技报国思想，把祖国民强、民族振兴、人民幸福贡献力量作为毕生追求，他的先进事迹感人肺腑B．国防部新闻发言人任国强在5月25日的例行记者会上，就中国军舰识别查证、警告驱离美舰，军人住房公积金计息等问题回答了几个电视台的记者的提问C．本赛季欧冠决赛北京时间6月4日凌晨在加的夫展开角逐，皇家马德里以4比1的比分完胜尤文图斯，再度捧起了象征欧洲俱乐部冠军荣誉的圣伯莱德杯D．《中国诗词大会》通过选手的激烈比拼及嘉宾的精彩点评，唤起了国人心中对诗词的记忆和情怀，使观众深刻感受到中国传统诗词文化的独特魅力4．阅读下面一段文字，完成后面的题目。文明，是荒漠里的清泉，是久旱后的甘霖， ， 。我市的文明城市创建工作正开展的如火如tú 。开山岛夫妻哨、雷锋车组、最美乡村教师……一批富有影响力的典型人物和文明故事，凸显了港城文明城市建设的新高度。这些人物和故事，或如一阵春风，或如一hóng 清泉，给人们以精神的抚慰和心灵的滋润。日前，“‘画’说港城•‘漫’谈文明”系列漫画创作活动已正式 （A．启动B．起动）．多位美术专业人士将以单zhēn 、四格、组图等多种漫画形式， （A．绘声绘色B．活灵活现）地描绘港城的美德人物和文明事件，向这座城市中文明的传递者致敬。（1）根据拼音写出汉字。（2）在文中空缺处选出合适的词语。（3）仿照文中划线的句子，续写两个句子。5．名著阅读。（1）《西游记》中唐僧师徒西天取经一共经历了多少次劫难？请简要叙述最后一次劫难。（2）《呼兰河传》中的小团圆媳妇到老胡家短短几个月后就悲惨地死去了。请简要概括她的遭遇。你觉得究竟是什么害死了她？二、阅读•赏析6．（一）阅读下面一首唐诗，完成下面各题。次北固山下客路青山下，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达，归雁洛阳边。（1）请赏析“潮平两岸阔”一句中“阔”字的妙处。（2）结合全诗分析作者是如何表达思乡之情的。7．（二）阅读下面的文言文，完成下列各题。项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊曰：“汉皆已得楚乎？是何楚人之多也！”项王则夜起，饮帐中。有美人名虞，常幸从；骏马名骓，常骑之。于是项王乃悲歌忼慨，自为诗曰：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”歌数阕，美人和之。项王泣数行下左右皆泣莫能仰视。……项王渡淮，骑能属者百余人耳。于是项王乃欲东渡乌江。乌江亭长杈船待，谓项王曰：“江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王也。愿大王急渡。今独臣有船，汉军至，无以渡。”项王笑曰：“天之亡我，我何渡为！且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父老怜而王我，我何面目见之？纵彼不言，籍独不愧于心乎？”（节选自《史记•项羽本纪》【注】①垓下：古地名，在今安徽省宿州市灵璧县内。②籍：项籍，字羽。（1）解释下面句子中加点的字。力拔山兮气盖世 虞兮虞兮奈若何 众数十万人，亦足王也 天之亡我，我何渡为 （2）用斜线（/）给文中画波浪线的句子断句，限两处。项王泣数行下左右皆泣莫能仰视（3）用现代汉语翻译文中划横线的句子。①项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。②纵江东父老怜而王我，我何面目见之？（4）成语 从这段故事而来，形容四面受敌，处于孤立危急的困境。（5）结合本文，谈谈你对项王这个人物的评价。8．（三）阅读下面的文章，完成下列各题。高速公路上的弯道①《诗经》里记载：“周道如砥，其直如矢”。这句话形容周代的路况非常好，就像磨刀石那样平整，像离弦之箭那样笔直。可见自古以来，人们就希望道路平坦笔直，觉得这样行驶车辆才能安全快捷。②然而，现代许多国家修建高速公路时，对高速公路的直线路段长度加以限制，一般规定直线段跨段不超过设计时速的1/40﹣1/20．如一段高速公路的设计时速为每小时120公里，它的直线路段长度不能超过3公里﹣6公里。我国北京至天津塘沽高速公路全长152公里，弯道有33处之多，其中有十几处弯道是故意设置的。有些国外高速公路弯道设置更多，美国加州的一段200公里的高速公路，竟然有50多处弯道。③研究表明，在过于平坦笔直的路面上高速行车极易发生车祸。首先，发动机的声调一成不变，驾驶员会因缺乏感官刺激逐渐产生精神疲劳，速度感和快速反应能力会大大减弱，在这种情况下极易发生交通事故。再者，从眼睛的视觉特性来看，如果汽车司机长时间地注视着无限远方，会产生一种视差，把近处的东西看成是远方的东西，医学上谓之“空虚近视”，对安全行车极为不利。同时从心理角度看，过于平坦笔直的道路，也会让人产生心里懈怠，诱发“飙车”欲望。你也许已注意到，车辆从高速公路下来都一律经过一段弯路，车辆缓慢地沿着弯道顺从而下，这段弯道就是对驾驶人员的安全引导，防止车辆下高速路后车速过快而诱发安全事故。（选自《百科探索》2016年第11期，有删改）（1）请给“空虚近视”下一个定义。（2）第②段中画线部分使用了哪些说明方法？有什么作用？（3）请简要概括高速公路上人为设置弯道的具体作用。9．（四）阅读《水浒传》的片段，完成下列各题。①武松正走，看看酒涌上来，便把毡笠儿背在脊梁上，将哨棒绾在肋下，一步步上那冈子来。回头看这日色时，渐渐地坠下去了。此时正是十月间天气，日短夜长，容易得晚。武松自言自说道：“那得甚么大虫？人自怕了，不敢上山。”②武松走了一直，酒力发作，焦热起来。一只手提着哨棒，一只手把胸膛前袒开，踉踉跄跄，直奔过乱树林来。见一块光挞挞大青石，把那哨棒倚在一边，放翻身体，却待要睡，只见发起一阵狂风来。那一阵风过处，只听得乱树背后扑地一声响，跳出一只吊睛白额大虫来。武松见了，叫声：“阿呀！”从青石上翻将下来，便拿那条哨棒在手里，闪在青石边。那个大虫又饥又渴，把两只爪在地下略按一按，和身望上一扑，从半空里撺将下来。武松被那一惊，酒都做冷汗出了。③说时迟，那时快，武松见大虫扑来，只一闪，闪在大虫背后。那大虫背后看人最难，便把前爪搭在地下，把腰胯一掀，掀将起来。武松只一躲，躲在一边。大虫见掀他不着，吼一声，却似半天里起个霹雳，振得那山冈也动，把这铁棒也似虎尾，倒竖起来只一剪。武松却又闪在一边。原来那大虫拿人，只是一扑，一掀，一剪；三般提不着时，气性先自没了一半。那大虫又剪不着，再吼了一声，一兜兜将回来。④武松见那大虫复翻身回来，双手抡起哨棒，尽平生气力只一棒，从半空劈将下来。只听得一声响，簌簌地将那树连枝带叶劈脸打将下来。定睛看时，一棒劈不着大虫。原来打急了，正打在枯树上，把那条哨棒折做两截，只拿得一半在手里。那大虫咆哮，性发起来，翻身又只一扑，扑将来。武松又只一跳，却退了十步远。那大虫恰好把两只前爪搭在武松面前。武松将半截棒丢在一边，两只手就势把大虫顶花皮紧紧地揪住，一按按将下来。那只大虫急要挣扎，被武松尽气力纳定，那里肯放半点儿松宽。⑤武松把只脚望大虫面门上、眼睛里，只顾乱踢。那大虫咆哮起来，把身底下爬起两堆黄泥，做了一个土坑。武松把那大虫嘴直按下黄泥坑里去，那大虫吃武松奈何得没了些气力。武松把左手紧紧地揪住顶花皮，偷出右手来，提起铁锤般大小拳头，尽平生之力，只顾打。打到五七十拳，那大虫眼里、口里、鼻子里、耳朵里，都迸出鲜血来。那武松尽平昔神威，仗胸中武艺，半歇儿把大虫打做一堆，却似挡着一个锦皮袋。当下景阳冈上那只猛虎，被武松没顿饭之间，一顿拳脚，打得那大虫动弹不得，使得口里兀自气喘。⑥武松放了手，来松树边寻那打折的棒橛，拿在手里；只怕大虫不死，把棒橛又打了一回。那大虫气都没了，武松再寻思道：“我就地拖得这死大虫下冈子去。”就血泊里双手来提时，那里提得动，原来使尽了气力，手脚都苏软了。（1）武松的绰号是 。他后来在二龙山落草，山寨的大头领的 。（2）“文似看山不起平”，作者是如何把武松打虎的过程写的波澜起伏的？（3）赏析第③段中画线的句子。（4）武松打死老虎之后吗，为什么拖不动老虎？这样写有什么作用？10．（五）阅读下面的文章，完成下列各题。在“无纸时代”，读纸质书祝勇①现在，读纸质书的人少了，手机阅读者却在增加。对此，写书的人感受最深，因为书的发行数早已不复上世纪八九十年代的壮观。对于一位写作者沤心沥血的文字，人们已经无暇顾及，这将写作者推向前所未有的尴尬位置，高纯度的文本也日益变成写作者的“独语”。②书这个词，原本是指一本具体的书，就是《尚书》﹣﹣中国第一部历史文献集，后来意义变宽，指所有的著作。生活要人们去挣扎、奋斗，因此，一部手机，就是一个高浓缩的书房，在见缝插针的地铁里读一读手机上的文字，也不失为一种温暖的抚慰。现在手机上的书算不算书，我不知道。假若让我决断，我认为手机上的书不叫书，只有纸质书才是书。我认同手机阅读的便捷，同时担忧手机阅读的轻浅化和碎片化。我相信载体的变迁，必定带来内容的变化。当年我们古老的文字在甲骨、青铜、竹简、布帛、纸页上不断转移，与之伴随的必定是语言和内容的变化。比如青铜器上的文字必然是精简的，所记内容也一定是国家大事，所谓“祀”与“戎”，也就是祭祀和战争。当文字转移到纸页上，化作诗词、书札、文章，书写才自由自在，才成为一种均等的权利，抒情、议论也才成为可能，并蔓延出灿烂的文学史，有了我们浩大、辉煌的纸上文明，像王羲之《兰亭序》、李白《上阳台帖》、苏轼《寒食帖》，还有9亿字的《四库全书》。③当书从纸页转移到电子屏幕上，改变的绝不仅仅是外壳，而是思维方式和传播方式。网络呼唤点击量，因此造就了“标题党”，而一些沉静的、意蕴深藏的文字，显然是不适合手机阅读的。手机的书库中当然也可以下载各类经典，但有谁会在手机上读黑格尔、韦伯、陈寅恪、钱锺书？④有人说，纸的时代已然过去，就像甲骨时代、青铜时代终将过去一样。但我仍顽固地认为，纸质书的时代不会消亡。⑤文字需要阅读，文化则需要抚摸、感受、相融。我们的文字，从来都是文化的一部分。因此，我们碰触到的不应该仅仅是冰冷的显示屏，更应该是温润的纸页﹣﹣那是我们的文化，古代中国的四大发明之一。纸从自然中来，带着生命的气息，牵动着汉字的呼吸筋脉，与我们的生命血乳交融。⑥“中国最美的书”“世界最美的书”，都依托纸而存在。书的艺术，实际就是纸的艺术。抽去一张纸，美就会被抽空，文化也会被肢解。⑦当然，我们还没有到悲观的时候。我们看到，书店不仅没有减少，反而在增加，在各大城市不断进驻黄金地段。像诚品、言几又、方所、西西弗这些