2011年天津市高考语文试卷解析版参考答案与试题解析一、（每题3分，共15分）1．（3分）下列词语中加点字的读音，全都正确的一组是（ ）A．浸渍（zì）蓓蕾（lěi）剖（pōu）析追本溯（shuò）源 B．庇（bì）护载（zǎi）体友谊（yì）莘（xīn）莘学子 C．殷（yīn）红翘（qiáo）首刹（shà）那少不更（gēng）事 D．低劣（liè）广袤（mào）婆娑（suō）卓（zhuó）有成效【考点】11：字音．菁优网版权所有【分析】本题主要考查了形似字、多音字的读音，答题时，一定要认真审题，据义定音。【解答】A．溯（shuò）溯应为sù；B．莘（xān）莘学子应为shēn；C．殷（yīn）红应为yān；刹（shà）那应为chà；D．正确。故选：D。【点评】本题考点：识记现代汉语普通话常用字的字音。在平时的学习中，要注意积累易错、易混字的读音，尤其要注意普通话与方言的区别。2．（3分）下列词语中没有错别字的一组是（ ）A．坐落松弛协赛曲融会贯通 B．扫描诙谐天然气振耳欲聋 C．博弈巨挚殊不知毋容置疑 D．竞标临摹吓马威门庭若市【考点】12：字形．菁优网版权所有【分析】汉字因意定形，解答此题的关键在于首先正确理解词语的意思，再判断字形的正误．【解答】A．正确；B．“振耳欲聋”中的“振”应改为“震”；C．“巨挚”应为“巨擘”；D．“吓马威”改为“下马威”。故选：A。【点评】本题考查正确辨识汉字读音和书写能力．平时的学习与复习中要养成良好的读写习惯，注意积累一些常见易错、易混字的读音及书写．3．（3分）下列语段横线上填入的词语，最恰当的一组是（ ）作为“梅兰竹菊”四君子之首，梅为历代文人雅士所。此刻，寺院周围庄承的红墙，是我们镜头画面中的中国红；的雪花，是飘舞在空中的精灵；而晶莹如黄玉般的腊梅，暗香，遗世独立的佳人。A．钟爱洋洋洒洒浮动好像 B．喜爱纷纷扬扬浮动犹如 C．钟爱纷纷扬扬飘动好像 D．喜爱洋洋洒洒飘动犹如【考点】13：字义、词义辨析．菁优网版权所有【分析】解答此题的关键是掌握相似、相近词语在意思上的细微差别，正确辨别他们的感情色彩、修饰对象、使用范围等．解答时联系上下文，从词语与语境的语意关系、搭配关系等方面筛选，再运用排除法排除不符合句意的选项．【解答】钟爱，特别爱，一般适用范围较小，常指子女或其它晚辈中的某一人，一般不用于物品；喜爱，适应的范围较广。根据语境，这里是修饰梅花，故选“喜爱”。纷纷扬扬，（雪、花、叶等）飘洒乱而杂；洋洋洒洒，形容文章或谈话丰富明快，连续不断。也形容规模和气势盛大。根据语境，这里修饰“雪花”，故选“纷纷扬扬”。“暗香浮动”出自林逋“暗香浮动月黄昏”的诗句，此处为化用，故不可改用。“犹如”和“好像”没有什么质的区别，但“犹如”的文学味更浓些，根据语境，“犹如”更好。故选：B。【点评】此题主要考查正确使用词语（成语）的能力．在平时的复习中应养成规范使用汉语言文字的习惯，不要被一些媒体的错误用法所误导．4．（3分）下列各句中没有语病且句意明确的一句是（ ）A．旺盛的国内需求正在成为跨国巨头获取暴力的重要市场，尤其是针对中国的石油、铁矿石以及基础能源等方面表现得异常突出． B．时光的流逝不能让我淡忘对故乡浓浓的思念，反之，随着年龄的增长，对故乡的思念愈发日久弥坚． C．说起饺子，每一个中国人都不感到陌生，中国的饺子对外国人也充满了难以抗拒的诱惑． D．因为有了幽默感，他们更善于与其他人沟通，即便表达了反对意见，别人也不会反感．【考点】27：病句辨析修改．菁优网版权所有【分析】本题考查病句的辨析与修改能力，要结合常见病句类型来分析语句．常见的病句类型有语序不当、搭配不当、成分残缺或赘余、结构混乱、表意不明、不合逻辑．如果遇到难以确定的选项，可以按病句类型一一衡量，也可以通过划分句子的结构来发现病因．【解答】A．搭配不当，标志为“成为”，可判断错误原因为搭配不当，“需求”成为“市场”搭配有误，“市场”可改为“因素”；第二个分句中“针对”与“等方面”搭配不当，可将“针对”改为“在”；B．成分赘余，标志为成语，判断错误原因为重复，“愈发”和“历久弥坚”重复，可以去掉“愈发”；C．主客体颠倒，标志“对”，判断错误原因为主客体颠倒，“饺子”和“外国人”主客体颠倒，在“外国人”后面加上“来说”；D．表述正确。故选：D。【点评】本题考查病句的辨析与修改能力，了解常见病句类型以及掌握划分句子结构的能力是解决此题的关键．在平时的学习中要注意正确表述，也可以和同学多交流，这样就可以慢慢培养我们的语感．5．（3分）下列有关文学常识的表达，不正确的一项是（ ）A．《论语》记载了孔子及其弟子的言行。体现了孔子政治、伦理、哲学、教育等方面的思想，是儒家重要的经典，被列为“四书”之一。 B．司马迁的《史记》开纪传体史书的先河，我们熟悉的《鸿门宴》和《项羽之死》均出自《史记•项羽本纪》。 C．中国现代著名剧作家曹禺，原名万家宝，出生于天津，创作了《雷雨》《茶馆》《北京人》等话剧剧本。 D．美国作家海明威在《老人与海》中塑造了桑地亚哥的形象，颂扬了人类挑战困难、捍卫尊严的“硬汉精神”。【考点】2E：文学常识．菁优网版权所有【分析】文学常识的考查要记住作家、作品及其艺术特色。【解答】A、《论语》的内容及思想，正确；B、司马迁和《史记》，《鸿门宴》和《项羽之死》都是熟悉的，正确；C、《茶馆》是老舍先生的作品。《雷雨》和《北京人》是曹禺的作品；D、海明威作品中的人物形象及特点，正确。故选：C。【点评】本题考查文学常识，平时的复习中应记住名家名篇。二、（9分）6．（9分）阅读下面的文字，完成问题。人类衣食住行这类维持生存的生活方式没有太大不同，即使有不同，也没有根本的意义。比方，用筷子还是用刀叉或者直接用手抓吃饭，对于人类的命运不会有太大的影响。但是主张义先利后还是义后利先，主张人是目的还是手段，把自然看作是与自己同属一个整体还是与己无关的对象，却足可影响人类甚至整个地球的命运。因此，这里不考虑作为物质现象的中国文化，而考虑这些现象中所渗透的中国的思想原则和精神原则，或者说，中国之道。中国文化从产生的时候起，就推崇德性，倡导恃德者昌，恃力者亡，这是我们祖先的信念。我们的先人推崇的那些开天辟地的圣贤，其共同的特点就是舍己为人，克己让人，给人类造福，他们都有博大的胸怀，以天下为一家，以中国为一人，牺牲自己，成全众人。被我们中国人奉为文明始祖的人，无论盘古、女娲、还是伏羲、神农、或黄帝、尧、舜，他们的共同特点，就是创造文明，与民兴利，公而忘私，品德高尚。中国文化在其漫长的历史发展中也有种种不足为人道的地方，但是它的文化精神就总体而言是高尚的，是不会过时的，只要人类希冀在和平与平等的世界上生活的话。中国精神或中国之道的核心可以概括为如下几项：天人合一的宇宙观、天下为公的政治理想、和而不同的共同生活原则和思想原则、义利之辨的道德理念、己立立人与己达达人的淑世情怀、四海一家与天下太平的世界愿景等。这些中国之道并非中国文化所独有，但却是中国文化的核心和中国文化能够复兴的根据。这些理念与西方现代性的许多原则是不相容的，却是人类生存下去不可或缺的，现代中国文化要有不同于现代西方文化的感召力，只有建立在这些普适的理念基础上，而不能以已证明是有根本问题的某些西方现代性原则为基础。当然，中国文化的复兴绝不是说只是将这些理念单纯在重申一下，而是要将它们予以现代的阐发，因为文化复兴实际是文化重建，这就需要我们不是把西方文化作为敌对的东西或对立的东西，而是要把它最为助缘。中国之道的理念若是普适的，它就能吸纳其他文化的优秀成果，就一定会有兼容性。重建中国文化不是恢复传统文化，而是发展中国文化。（1）下列有关本文中的“中国之道”的说法，不准确的一项是 A A．中国之道是指渗透这中国思想原则和精神原则的现象。B．中国之道并不存在于所有中国文化现象之中。C．中国之道的核心包括天下为公，天人合一。和而不同等思想。D．中国之道建立在普适理论基础上的高尚的文化精神。（2）下列对本文内容的理解，正确的一项是 B A．任何生活方式都不足以影响人类的命运，无关乎中国的思想原则和精神原则。B．中国文化一贯推崇的德性，即时中国文化的核心，也是复兴中国文化的根据C．只要中国文化不过时，人类就能在和平与平等的世界上生活。D．体现中国文化精神一系列理念与西方现代性原则具有不相容性。（3）根据文中提供的内容，下列推断不合理的一项是 C A．坚持中国之道，并能吸纳其他文化的优秀成果，中国文化才能够发展，复兴。B．西方文化中也可能包含中国之道的某些内容。C．西方现代性原则不具备有利于人类生存下去的普适意义。D．现代中国文化要具备不同于现代西方文化的感召力，就必须重建中国传统文化。【考点】49：论述类文本阅读．菁优网版权所有【分析】解答理解概念类题目的方法是：①要找出概念的本质属性和特征；②要放在具体语境中去理解；③要把握与其他相关概念之间的联系；④要依据题干和选项找到信息所在的文本位置，抓住概念的本质特征，分析概念的内涵和外延，不可张冠李戴，不可无中生有，不可曲解原意等，在此基础上判断正误．【解答】（1）从第一段中“因此，这里不考虑作为物质现象的中国文化，而考虑这些现象中所渗透的中国的思想原则和精神原则，或者说，中国之道”这句话来看，“中国之道”是指渗透在物质现象中的思想原则和精神原则，而非“现象”．（2）A项“任何生活方式”绝对化，原文第一段中只说“衣食住行这类维持生存的生活方式”．C项关系颠倒，原文说：“但是它的文化精神就总体而言是高尚的，是不会过时的，只要人类希冀在和平与平等的世界上生活的话”，这里“人类希冀在和平与平等的世界上生活”是条件，而C项中把“中国文化不过时”换作了条件．D项中“西方现代性原则”表述不当，原文说“这些理念与西方现代性的许多原则是不相容的”，而D项把“许多”省略了，范围也就不同了，意思也就变了．（3）原文只是说“有根本问题的某些西方现代性原则”，“某些”并非全部．所以C项的说法就太绝对了．答案：（1）A（2）B（3）C【点评】解答“理解和分析”此类题的方法步骤是：先弄清全文的内容；再读懂各自然段的内容，在正确理解句与句、层与层之间的关系的基础上，区别主次；最后用明确、完整、简要的语句表述．三、（20分）7．（20分）阅读下面的文言文，完成问题。《会试录》《乡试录》主考试官序其首，副主考序其后，职也。凡书亦犹是矣。且如国初时，府业县志书成，必推其乡先生之齿尊而有文者序之，不则官于其府州县者也，请者必当其人，其人亦必自审其无可让而后为之，宫于是者，其文优，其于是书也有功，则不让于乡矣，乡之先生，其文优，其于是书也有功，则官不敢作矣，义取于独断，则有自为之而不让于乡与官矣，凡此者，所谓职也，故其序止一篇，或别有发明，则为后序【注】，亦有但纪岁月而无序者，今则有两序矣，有累三四序而不止者矣，两序，非体也，不当其人，非职业，世之君子不学而好多言也。凡书有所发明，序可也，无所发明，但纪成书之岁月可也，人之患在好为人序。唐杜牧《答庄充书》曰：“自古序其文者，皆后世宗师其人而为之。今吾与足下并生今世，欲序足下未巳之文，固不可也。”读此言，今之好为人序者可以止矣。娄坚《重刻＜元氏长庆集＞序》曰：“序者，叙所以作之指也，盖始于子夏之序《诗》．其后刘向以校书为职，每一编成，即有序，最为雅驯矣，左思赋三都成，自以名不甚著，求序于皇甫谥，自是缀文之士多有托于人以传者。皆汲汲于名，而惟恐人之不吾知也。”至于其传既久，刻本之存者或漫漶不可读，有缮写而重刻之，则人复序之，是宜叙所以刻之意可也。而今之述者，非追论者昔贤，妄为优劣之辩，即过称好事，多设游扬之辞，皆我所不取也，读此者，今之好为古人文集序者可以止矣。﹣﹣选自[清]顾炎武《日知录》卷十九【注】后序：写在书后面的序文，类似于后记。（1）下面加点词语的解释，不正确的一项是 B A．必推其乡先生之齿尊而有文者序之齿尊：年长受尊崇B．请者必当其人当：充当C．有累三四序而不者矣累：累积D．刻本之存者或漫漶不可读